조안 켈로그Joan Kellogg의 예술 치료

 

칼 융이 개인환자를 대상으로 한 심리치료에서 만다라를 폭넓게 활용했다면 만다라 그림을 개인과 집단 모두에게 보다 객관적인 방식으로 적용할 수 있는 미술치료의 한 형태로 대중화한 사람은 조안 켈로그(Joan Kellogg)입니다.

조안 캘로그는 융의 만다라 작품에 매료되어 1969년부터 만다라를 사용하여 약 10년간 다양한 정신과 병동에서 미술치료로 환자들에게로 수천 개의 만다라를 수집하고 분류했습니다.

 

융의 이론을 바탕으로 그녀는 변화에 직면한 존재 방식과 대응 방식을 반영하는 전형적인 주제가  만다라 그림에 나타남을 알아냈습니다.

또한 만다라 속의 상징,색상, 모티브가 특정한 삶의 상황과 연관되어 있음을 발견했습니다.

예를 들어 위쪽을 가리키는  삼각형이나 피라미드는 어떤 종류의 새로운 시작과 자주 연관되는 것처럼 보였습니다.

빨간 색은 열정,성적 충동,생명력과 연관되어 있었습니다. 이미지가 형성되는 힘은 언어나 잠재된 문화나 심지어 시간보다 빠르기 때문에 인간이 변화에 반응하는 무의식적 방식을 형성하는 본능적 또는 원형적(반복)패턴으로 표현될 수 있습니다. 

캘로그는 특정 과제를 해결하면서 디자인과 색상이 연속적으로 펼쳐지는 것처럼 보이는 개발 순서를 발견했습니다.

ARCHETYPAL STAGES OF THE GREAT GROUND

 

그녀는 이 발달 주기를 만다라의 큰 원형의 전형적인 단계라고 불렀습니다.

시간이 지남에 따라 우리 정신의 발달을 설명하기 위해 나무의 비유를 예를 들었습니다.

우리의 정신은 씨앗에서 싹, 묘목,열매 맺는 나무로 이동하며, 우리 삶의 과정에서 여러번 분해,변형,재생이 이어집니다.

주어진 단계로 돌아올 때마다 전형적인 특성을 경험하지만 새로운 지식과 역량을 가지고 돌아옵니다.

캘로그는 이러한 각 주기를 서로 다른 옥타브라 부르며 계속해서 증가하는 옥타브의 나선형으로 삶을 구상했습니다.

각 원형 단계는 가치 중립적이지만 발달과제를 인식하고 충족하려는 의지에 따라 긍정적으로 또는 부정적으로 경험될 수 있습니다. 

새로운 아이디어나 프로젝트를 시작하거나 자신의 새로운 개발을하거나 새로운 관계를 형성할 때마다 우리의 정신은 만다라의 거대한 순환을 횡단하기 시작합니다.

단계의 원호는 전형적인 발달 이론, 예컨데 에릭슨의 자아 발달 이론과 유사하지만  에릭슨의 경우 신뢰 대 불신의 단계는 유아기와 관련 있지만 캘로그의 이론은 특정한 대립을 특정 연령에 제한된 틀에 제한되어 있지 않고 인간이 새로운 시작을 할 때마다 나이와 관계없이 동일한 갈등을 발생시킨다고 합니다. 

정신적 대립에 대한 융의 관점에서는 대원의 여섯 개의 축은 각 단계와 관련된 경험의 연속성을 보여줍니다.

예컨데 투쟁과 변형, 경계와 해체 등과 같이 끝과 시작이 하나의 축을 형성합니다. 개인이 자신의 힘의 근원을 직관적으로 느끼고 초월적 힘에 접근하는 장소로 큰 원의 중심을 상상한다는 점에서 융과 캘로그는 의견을 같이 합니다.

지평선 위에 있는 것, 즉 4단계와 10단계 사이에 그려진 보이지 않는 선은 사람에게 더 의식적인 것으로 나타납니다.

이 지평선 아래의 정보는 의식의 한계점에 적응하려는 경향이 있습니다.

 

 

캘로그의 위대한 라운드를 사용하면 대규모 개인 그룹에서 만다라 패턴을 보다 체계적으로 연구할 수 있습니다. 

자기 인식 함양을 위한 도구로 사용될 만다라를 만들기 위해 의과대생 3학년에게 워크샵을 진행했습니다.

만다라 제작이 끝난 후 학생들은 예술이 자신에게 어떤 의미인지 표시하는 등의 성찰의 활동을 했으며 180개의 만다라가 수집되어 캘로그의 위대한 라운드의 단계에 따른 평가가 이루어 졌습니다.

먼저 대라운드의 특정 단계를 결정하는데 사용되는 구성 패턴과 기호에 따라 평가되었으며 그다음 주제와 설명 및 성찰에 대한 글을 분석했습니다.  연구자가 만다라에 배정한 단계와 쓰기에 배정한 단계가 불일치할 경우 참여자의 의도를 존중하기 위해 쓰기에 배정한 단계를 사용했습니다.

6~12단계 축인 이 투쟁 대 초월은 대부분 학생들의 투쟁인 6단계에 모여 가장 널리 퍼진 단계였습니다.

2단계에서 8단계에 까지 발아 대 성숙은 축의 2단계 쪽으로 모여들면서 거의 널리 퍼졌습니다. 

 

이번 의대생 그림이 표현한 두가지 주요 축을 살펴보면 그것이 변혁의 축이었고 그 다음이 발아와 성숙의 축이었습니다.

6단계의 투쟁단계는 만다라의 빈도가 가장 높은 범주였습니다.

이단계는 개인이 상황에 접근하는 방식에 따라 갈등이나 내부 반대의 균형을 반영합니다.

내면의 대립과 갈등의 예로 볼케이노라는 제목의 그림에서 볼 수 있는데 뼈를 녹일 수 있는 고온의 암석이 표현된 폭력성과 대비되는 차분한 내면의 감정을 묘사했습니다.  색상 면에서 긍정의 파란색과 부정의 회색이 역동적으로 보여집니다.  이 학생은 회색을 증가시키면 좌절감과 두려움을 유발할 수 있지만 파란색을 강화하면 상황이 더 좋아질 수 있다고 썼습니다.

이 대립의 투쟁이 어떻게 이루어지는지 12단계 변화의 주제에 나타납니다. 

대립되는 작품에서는 혼란스러운 배경 속에서 빛나는 불꽃,세상의 결점을 바로잡을 모색을 하며 날아가는 새를 그려 희망을 표현했습니다.

다음은 발아 및 성숙의 축을 보겠습니다.

발아단계의 끓어오르는 열정에 대해 표현하고 싶은 것이 다 머릿속에 떠올랐고 원 안에 갇히기 싫어 원 갂에 무언가를 그려 넣었다고 했다.

모든 가능성의 거품을 꿈꾸는 작은 코끼리입니다. 

2단계 발아의 정의가 부족하고 자아정체성 확보, 개성 확보, 감정의 직접적인 표현과 관련된 8단계 성숙이 있습니다. 

수많은 거품 사이에 떠있는 사람의 이미지를 개성이 있는 각 사람들이 자신의 거품 속에 살고 있으며 그 과정에서 다른 거품과 교차하는 자신의 삶을 살고 있다고 했습니다. 성숙의 단계에서 정체성을 구체적으로 언급했습니다.